Бали

Писать заголовок – подводить итог, а подводя итог нечего говорить.
Бали – страна оптимистов.
Прогуливаюсь по местному мини «бродвею» в нуса дуа – что-то вроде оазиса цивилизации для шопинг-туризма в этой большой деревне под названием бали. Прохожу мимо местных кафе европейского типа, что иногда вызывает отвращение – не за европой же я приехал на бали и вглядываюсь  в однотипные меню стараясь не отвлекаться на местное щебетание типа « welcome» или «where are you from?». Погода жарит сносно, я полностью расслаблен и мурлыча старые чухонские напевы плаваю по узким улочкам этого «искусственного» центра. И тут, продвигаясь мимо кишаще зазывающего бара под названием «славянка», в надежде найти там что-то связанное с моей любимой родиной, натыкаюсь на дружелюбного балийца, офицанта местного кафе.  Стандартные приветствия, белые зубы с сильно оттопыренной верхней губой, напряженные вспоминания английского языка и мы начинаем общение, обоюдно согласившись что английский надо тренировать, тренировать, тренировать… Балийцы очень похожи на русских – все хотят быть лучше, интересней и душевней, но и грешки свои если надо не забывают и любят иногда их попрактиковать. И показать кто в доме хозяин. Проведя небольшой курс русского языка, по поводу названия соседнего кафе, я желаю удачи моему собеседнику и двигаюсь дальше.
С балийским гидом очень хорошо ездить на экскурсии, во первых – дешево: мини автобус с 8 утра до 8 вечера на 6-7 человек стоит 600 тыс. рупей, с человека по 10 долларов с лица, а во вторых – не известно куда он тебя увезет, по скольку его программа отличается от той которую ты с ним спланировал. Это у них видимо как ритуал – показать кто в доме хозяин – свозить тебя на 3-4 местных фабрик и пару плантаций, весьма кстати смехотворных по размерам и ценам в кавычках, а потому совершенно не интересных и бесполезных. Но гид есть гид, пусть даже этого индонезийца зовут Андрей, и он знает куда нас тащит. Но на радость машина весьма удобна и комфортна – можно даже протянуть ноги в прямом смысле. Выбирать куда поехать все таки лучше самому, поскольку гиды, уже понятно, повезут вас куда им надо.
И будьте осторожны – индонезийцы весьма предусмотрительные люди: в машине всю дорогу пока мы ездили – сзади, чуть ли не на запаске сидел толи сонного то ли хмурого вида друг гида и безотрывно мониторил наши затылки. Не много раскачавшись в поездке (с 4 утра по нашему времени то кататься не просто) и выпив горячительного мы просекли что в запаске у него точно то ли калаш то ли макаров… Выпив еще нам от этого стало честно только приятней – охрана какая-никакая, может спасут – может убьют, зато нам уже беспокоится бесполезно.
Если хотите тишины и покоя на Бали – не вылезайте из номера или с виллы, но правда по утрам, если живете в городе или поселке, вам споют «Аллах-акбар» из местной мечети, для разогреву так сказать,  – это по нашему в 3-4 утра ))
Самый простой способ остаться еще не много на Бали – напиться, взять свой мопед и разогнаться по темному переулку, а там ситуация подскажет… Испытанно на себе -  правда в начале  отпуска, что безусловно ввело меня в дикое расстройство, поскольку серф мне стал противопоказан.
Понравилась мне там местная попрашайническая братия – самого малолетнего возраста -  к началу твоего появления в зоне их досягаемости они начинают тихо завывать, пытаясь выманить у тебя мелочь на покупку их безделушек или вообще дать им милостыню, но чем дальше – тем жесче, и проведя пять- десять минут без подачек они услиливают гул голосов и даже не выпрашивая ничего ноют во весь голос. Тут кто-то из наших не стерпел – его прорвало на истерический хохот. Тут и мы все погоготали от души, за что и дали местным милостыню. Веселые ведь они  ребята!
Да, и без шлема не газуйте!

Вернулся

Я вернулся в этот интренет мир, но видно всем это очень важно. Что ж, пусть они это почувствуют!!!

Выставка фотографа Анни Лейбовиц в ГМИИ им. Пушкина

Очередь, билеты, теплый осенний вечер, рядом юная 
девушка, просторный холл..
Я захожу...
Скалы, пустыня, природа мрака обрушиваются на меня.
Где-то внутри, одна за одной, 
лопаются какие-то струнны, может струнны надежды, 
надежды связывающей меня с эти миром. Какое-то беззумие
кроется в этих мрачных, огромных фотографиях,
эта бешенная пустота...
Я потерян и молчалив, я жду...
Я пропускаю через себя жизни, сотни жизней,
чьи-то глаза с фотографии, они смотрят на меня.
Я вдохновляюсь и разочаровываюсь, радуюсь и огорчаюсь,
и становлюсь полон надежд, страстей и мыслей снова.
Вот последний зал, выставка заканчивается, и вновь
я вижу те же мрачные пейзажи,пространство без веры, без
любви, без надежды...
Теперь я знаю что могу обрести, что могу пережить, но 
не знаю зачем...
Пропустив свою жизнь и жизнь окружающих через
пленку я вижу на этих картинках смерть, смерть
такую какая она есть, она в глазах ее героев.
Анни еще раз доказывает нам что все бренно
в этом мире.

Профсоюзы в России

Складывается мнение что  в нынешней России, наш "многострадальный" народ не знает куда обратиться, где искать поддержки. Взяв за пример концепцию Европы в области создания профсоюзов хватит ли нам моральных основ дабы суметь управлять таким органом? Тогда может люди не будут столь хаотично выходить на улицу в поисках поддержки хоть от кого-нибудь? Сможем ли мы сделать такой орган способом воздействия на власть или окажется что этот орган будет наоборот воздействовать на нас?

Нация «новых русских». Будущее национального и имперского.

Оригинал взят у rightview в Нация «новых русских». Будущее национального и имперского.
То обостряющийся, то затухающий спор «националистов» и «имперцев» – на фоне отсутствия удалившейся в историю русской нации – по сути конфликт двух версий национального проекта. Кажущийся конфликт. Если это осознать, то, возможно, и противоречий между конкретными людьми будет меньше.

Имперский национализм и этнический национализм отличаются как проект формирования нации будущего и проект воскрешения неживой нации прошлого. По сути в обоих вариантах надо сделать похожее: создать тело некоторой жизненной идеи, воплотить эту идею. Но она в двух случаях разная и разнятся сами подходы. Различие подходов сводится к вопросу: что делать – исправлять или начинать снова? Что же касается идеологического различия, то в одном случае это идея власти, политического господства, вертикального продолжения себя, в другом – идея выживания/сохранения/спасения/горизонтального продолжения себя. Какая из них более жизненна, обладает большей способностью к реинкарнации и мобилизующим эффектом?

Последнее время стало модно письменно и устно возлагать надежды на национализм. Типа, народ наш русский огого, реально-то могуч и дееспособен, но прикидывается Ильей Муромцем на печи. Ждет национального сигнала, зорко следя за правительством полузакрытым глазом. И только сигнала-то ему и не хватает, чтобы приподняться и мощно вступить в права хозяина родной земли. Вот заговорит Путин, али кто иной в Кремле «по-национальному», и подъем начнётся.

Понятно, что это выдумка. А если подъём «от одного этого» не начнётся, если подниматься нечему и нацию надо возрождать из, тихонько прибавим, тотального «ничего», то это ведь совсем другое дело.


Collapse )

Вопрос дня: Стихи

Сусальным золотом горят
В лесах рождественские елки;
В кустах игрушечные волки
Глазами страшными глядят.

О, вещая моя печаль,
О, тихая моя свобода
И неживого небосвода
Всегда смеющийся хрусталь!